Category: город

Category was added automatically. Read all entries about "город".

боярин смеётся ("петр первый")

Сергей Лобовиков. Весна. Часть вторая

 Продолжим тему весны в творчестве Сергея Александровича Лобовикова.
Долгая вятская зима с сильными метелями и морозом отступает под натиском весны.
Греет солнце, шумят ручьи, из-под снега на пригорках появляются первые проталины.
Зима еще не спешит уходить, временами с северным ветром возвращается стужа, иногда выпадет снег. Но приступы зимы бессильны, ее пора миновала...
-----------------------
Снег лежит еще на крышах,
Искрясь яркой белизной,
А уж в воздухе к полудню
Отзывается весной...

Так и тянет всё на солнце
Перейти, туда, где тает,
Где с морозцем легким ярко
Солнце щеки припекает.
И идешь - идешь и дышишь
Острым воздухом вольнее,
И на взгляд все лица кажут
Как-то лучше и добрее;

И идешь - и слух щекочет -
Будто звуков детских нега -
Звонкий шелест резвых капель
Хрупко тающего снега.

----
весна таяние снега.jpg
Таяние снега
Деревенская улица. Дома на пригорке, дорога залита талой водой. Пасмурное весеннее небо.
Вдали видны очертания церквей и колоколен. Очевидно, это улица в слободе Дымково за рекой напротив города.
А церкви вдали - это вятский кремль, кафедральный Троицкий собор и его колокольня.
Дома в слободе всегда строились на насыпи, чтобы их не затопило в половодье.
Улица на фотографии - Пермский тракт, дорога в город Слободской и дальше на Пермь.
Collapse )
боярин смеётся ("петр первый")

Угадайка. Что за место изображено на картине А.Васнецова?

На дворе - ненастные осенние дни, потому я собираюсь писать чаще.
Дорогие читатели, прошу вас сказать, что за место в городе Вятке изображено на картине Аполлинария Васнецова "Провинция"?
И какая из вятских церквей видна за воротами?
Правильные ответы как обычно на некоторое время скрываются.

боярин смеётся ("петр первый")

Наш город глазами художников. А. Потехин, "Приезд в Вятку Салтыкова-Щедрина".

 Одна из самых известных картин кировского художника Алексея Потехина - "Приезд в Вятку Салтыкова-Щедрина". Надо отметить, что в первый раз Салтыков увидал Вятку с другой стороны - с западной. В заречной части города, у слободы Дымково, Салтыков побывал позднее, когда стал чиновником особых поручений при губернаторе и много времени проводил в разъездах. Тогда-то, возвращаясь в Вятку из очередной поездки по губернии, Салтыков и наблюдал из-за реки живописную панораму города.
  Молодой ссыльный Салтыков стоит у коляски. Рядом - кучка вятских крестьян, тоже видимо ожидающих парома. У мужика, одетого в серый азям, лежит рядом связка новых лаптей, которыми он собирается торговать на городском рынке. Крестьянская девочка, засунув палец в рот, с удивлением глядит на молодого барина. У пожилой женщины в корзинке - что-то очень яркое, скорее всего - дымковская игрушка. Старик в фуражке-бескозырке и рваной рубахе (отставной солдат) играет на гармонике какую-то печальную мелодию. На лицах слушателей - тоска и грусть, мелодия заставляет их вспомнить о тяготах жизни. Сочувствие и печаль - и на лице молодого писателя.
 Сюжет был выбран художником безукоризненно. Именно такие показательные исторические картины - о страданиях простого народа в дореволюционное время (и соответственно о счастливой жизни народа после революции) - получали самые одобрительные рецензии и большинство наград на выставках, а затем поступали в собрания государственных музеев. Критика советского искусства считает такое творчество конъюнктурным, приспособленческим. Такая тема была бы уместна на полотнах передвижников, вспомните "Всюду жизнь" Н. Ярошенко или "С квартиры на квартиру" В. Васнецова. То есть, можно сказать, что картина Потехина опоздала лет на сто, такой сюжет был бы возможно уместен и смел в 1870-е годы, но не в 1970-е. Искусство ХХ века ушло далеко вперед от идей передвижников.


А.А. Потехин. Приезд в Вятку Салтыкова-Щедрина. 1970-е гг.
Collapse )
боярин смеётся ("петр первый")

Никола Великорецкий

Всех православных вятчан поздравляю с праздником Великорецкой иконы!
Красуйся, граде Хлынове, имея в себе от Великия реки принесенный чудотворный образ святителя Николая, яко чудес сокровище, Божиею благодатию просвещающа верныя, верою к нему приходящия. Темже молим тя: поминай празднующих память твою, святителю, и избави нас от нахождений поганых и междоусобныя брани, и милость обрести в день судный сподоби нас твоими молитвами.
На картине Виктора Попова "Проводы иконы Николая Чудотворца на реку Великую в Вятке" - первый день Великорецкого крестного хода в начале ХХ века.

DSC_0020.JPG
боярин смеётся ("петр первый")

Экскурсия по Театральной площади. Часть 5-я. Новогодние праздники.

Новогоднее оформление Театральной площади.
Фигуры из застывшего снега - старый добрый, проверенный временем способ украсить площадь к Новому году. Нужны: деревянный каркас, снег, ведро с водой, краски, фантазия художника. Прозрачный лёд конечно смотрится красивей, ярче, но с ним много мороки - надо его приготовить, привезти на площадь и т.д. (в этом году дело дошло до курьеза с застывшими во льду рыбами); а снег уже здесь, буквально под ногами. Темы, которые использовались в оформлении площади десятилетиями: русские сказки, дымковская игрушка. Конечно, в праздничной иллюминации сейчас намного больше возможностей: легко можно сделать так, чтобы площадь ночью сияла от подсветки. А во всем остальном - надо ли выдумывать что-то новое, если есть проверенная временем традиция? Любопытно, в этом году одну из горок на площади украсили дымковским индюком. Индюк смотрится замечательно - лучшее украшение площади. Ну вот, таким же манером надо было и всю площадь декорировать, а не надсаживать воображение, если его не хватает на действительно что-то стоящее и затейливое.

Поздравляю всех с наступающим Новым годом!

DSC_0180-001.JPG


Новогодняя Театральная площадь на картине Николая Ендальцева:

endalRozhFrag.jpg
Collapse )
боярин смеётся ("петр первый")

Город Киров. Фонтаны на Театральной площади.

В 1937 году в связи с началом строительства Дома Советов был составлен проект реконструкции и расширения Театральной площади, которой предстояло стать новым административным центром города. Длина площади по оси восток-запад должна была составить 275 метров, а ширина - 165 метров. Уже после войны, чтобы уменьшить длину площади, было решено устроить на ней два сквера. В сквере на западной стороне площади позднее установили памятник Ленину, а лиственные деревья заменили на канадские ели. Второй сквер, восьмигранный, помещается в восточной части площади, на оси улиц Московской и К.Маркса. При устройстве сквера в его центре был сооружен фонтан. Выглядел он скромно и обыкновенно: круглая бетонная чаша, в центре чаши - большое сопло и 14 трубок поменьше.

DSC_00шшш3.JPG
Город Киров. Фонтан на Театральной площади. Фото А.Скурихина. 1955 год.

 А вот второй фонтан - который был построен на этом месте и открыт 1 мая 1976 года, был значительно интереснее. Это был светомузыкальный фонтан оригинальной конструкции (для того времени в СССР - довольно редкое явление).

DSC_0044.JPG
Город Киров. Светомузыкальный фонтан в сквере на Театральной площади. 1976 год.
Collapse )
боярин смеётся ("петр первый")

День города.

 Это советская традиция - все эти частые юбилеи и дни городов. Всё началось с пышного празднования 800-летия Москвы в 1947 году. И здесь мы, вятские, опять отличились. В 1957 г. отметили 500-летие города Кирова, а через 17 лет, в 1974-м праздновали уже 600-летие. Выбрали произвольно сначала одну дату, потом вторую. Благо, конечно, что к этим юбилеям прибирают и благоустраивают город, реставрируют хоть что-то из памятников архитектуры. Но вместе с реставрацией одних, бывает, сносят другие памятники - как это было с торговыми лавками начала ХIХ века, что загораживали вид на питейный дом (он же - "приказная изба") с улицы.



 У нас днем города могла бы стать Свистопляска. И выдумывать ничего не надо - есть древний, самобытный народный праздник! Свистопляска и так приходится на субботу-воскресенье (панихида в часовне Михаила Архангела служится в 4-ю субботу после Пасхи, в этом году это было 1 июня). Т.е. и дополнительных выходных не надо устраивать. И возродили бы старинную традицию. Праздник этот, думаю, мог бы устроить всех: верующих и атеистов, славянофилов и западников. Верующие бы молились, атеисты свистели бы в дымковскую птичку. Что западникам, спросите вы? Им - память о вольном вечевом Хлынове, о корнях русской демократии. Мол, и мы не всё царям ботинки лизали.
 Можно было бы устроить в этот день нечто вроде американского парада - по Раздерихинскому спуску из бывшего порта в город, к Александровскому саду и стадиону "Динамо", - с духовыми оркестрами, ретро-автомобилями, конфетти и прочими затеями. А склоны оврага могли бы стать отличным местом для зрителей. А если в этот день еще и продавать дымковскую игрушку со скидкой, ее любители съезжались бы в Киров со всей России.
 Нет, взяли и объединили день города с этим несчастным праздником - 12 июня.
 Описание свистопляски - arch_heritage: Две часовни , Савватий Сычугов. Записки бурсака. Часть 3-я. Бурсацкие забавы. Лучшее исследование о Свистопляске - работа В.А. Коршункова (ЭЗВ, т.8. Этнография, фольклор. Киров, 1998, с. 341-362).
 Раз уж устраивать юбилей города, то надо бы брать дату подревнее. И нечего спорить, так и так этот праздник условный, символический. К тому же автор "Повести о стране Вятской" мог и выдумать эту дату - 1174 год, а мог и не выдумать. Скажем, взял ее из неизвестных нам источников, какой-то исчезнувшей древней летописи. Могло быть такое? Вполне.  
боярин смеётся ("петр первый")

Город Киров, фотографии конца 1950-х - начала 1960-х гг.

Оригинал взят у Михалыча в m1khal1ch - Старый Киров.





Киров. Монумент И.В. Сталину. Фото А. Скурихина. Открытка. Москва, "Изогиз". 1955 г.
(Памятник стоял в начале ул. Коммуны (Московской), снесен в 1961 году).
Collapse )